「なぜ体験を統合できず、トラウマ症状の中に閉じ込められてしまうのか？」という核心的な問いに入ります。

重要な要因①：恐怖（Fear）

著者はまず最初の要因として、

恐怖（fear）

を挙げています。

トラウマ体験では、

出来事そのものが終わった後も、
恐怖や感情が身体の中に残り続けることがあります。

そのため、

感じること自体が怖い
身体感覚に触れるのが怖い
感情に近づくのが怖い

という状態になります。それにより

身体そのものが危険な場所になる

ここで著者は
Bessel van der Kolk
の言葉を引用しています。

要旨は、

トラウマを受けた人は、自分の身体の中に安全を感じられなくなることがある

というものです。

つまり、

普通なら安心の拠り所になるはずの身体が、
恐怖や苦痛の記憶を保持する場所になってしまう。

その結果、

内側へ向かうこと自体が脅威になります。

マインドフルネスで起きること

ここで著者は重要な指摘をします。

マインドフルネスでは、

しばしば

「内側に注意を向けましょう」

と促されます。

しかしトラウマサバイバーの場合、

その瞬間に

恐怖
無力感
フラッシュバック
苦痛な感覚

に直面することがあります。

それ自体が必ず悪いわけではありません。

ただ、あまりに急激に起きると圧倒されてしまいます。

RJの事例への新しい見方

RJは、姉の顔を思い浮かべ、
胃が締め付けられる感覚を感じていました。

しかしRJにとっては、

その感覚に留まること自体が難しかった。

著者はここで、

RJは弱かったのではない。

神経系が処理できる量を超えていた。

という見方を提示しています。

一般的なマインドフルネスは

内側へ向かう
感じる
留まる

を重視しますが、

「その人にとって内側は安全なのか？」

を問います。

「感じられない人がいる」のではなく「感じるには安全が必要」で
トラウマを抱えた人にとって、内側は必ずしも安全な場所ではない

RJに必要だったのは瞑想以上のものだった

RJは

フラッシュバック
吐き気
強い恐怖
逃げ出したい衝動

を抱えていました。

しかし瞑想教師のMarcは、
トラウマについて専門的な訓練を受けていなかったため、

RJの症状が何を意味するのか十分に理解できませんでした。

その結果、

「その体験をマインドフルに観察しよう」

というアプローチが、
かえってRJを圧倒してしまった可能性があります。

第2の障害：恥（Shame）

恥は、

屈辱
自己否定
無価値感
罪悪感

と結びついた非常に強力な感情です。

恥はトラウマと一緒にやってくる

多くのトラウマサバイバーが出来事そのものだけでなく、
その出来事に対する恥も抱えていると説明します。

例として、

性暴力被害者が「抵抗できなかった自分」を責める
戦場でフリーズした兵士が「自分を弱い」と感じる
差別を受けた人が否定的なメッセージを内面化する

などが挙げられています。

RJの場合、恥は2つの形で現れていました。

① 姉の死への罪悪感

RJは繰り返し、姉の死に責任があるかのように感じていました。

② 瞑想ができない自分への恥

さらにRJは、

Marcの指示通りに瞑想できないことを恥じていました。

周囲は静かに座れているのに、
自分だけが苦しんでいる。

そのことがさらに自己否定を強めていました。

恥は「統合」を妨げる

恥があると人は

人から離れる
助けを求めない
自分を責める
経験を語れない

ようになると説明します。

つまり、必要な

関係性
支援
共感

から遠ざかってしまうのです。

トラウマを単なる「強いネガティブ感情」と考えてはいけない

トラウマは、

もっと深いレベルの

生存反応
安全感
安定性

に関わる問題。

トラウマ回復では

「何を感じるか」だけでなく、
その体験に対してどんな自己評価をしているか

も非常に重要だということです。

なぜマインドフルネスだけでは足りないのか

RJは、

フラッシュバック
吐き気
恐怖
罪悪感
恥

を抱えていました。

その状態で、

ただ

「その体験を観察してみましょう」

だけでは十分ではありませんでした。

なぜなら、RJは恐怖だけでなく、
「自分はダメだ」という深い恥を抱えていたからです。

RJには「ガイド付き瞑想以上のものが必要だった」

特に必要だったのは、

安全な関係性

です。

トラウマサバイバーはしばしば

信頼
安全感
自己価値感

を失っているため、

回復には人との安全なつながりが重要

だと述べています。

トラウマからの回復は、
関係性の中で起きることが多い

安全な関係の中では、

信頼
安全
許し
自己受容

が少しずつ育まれるからです。

実践者へのメッセージ

トラウマセンシティブな実践者に向けて、

① 恐怖（fear）

トラウマ反応としての恐怖

② 恥（shame）

自己否定や自己嫌悪

この2つを尊重するよう勧めています。

トラウマを単なる感情問題と考えない

トラウマは単なる強いネガティブ感情ではない

トラウマは、

生存そのものに関わる反応

です。

つまり、

安全
生き残り
神経系の安定

という深いレベルの問題です。

そのため、

トラウマを理解せずにマインドフルネスを行うと、
再トラウマ化につながる可能性があります。

恐怖と恥を抱えた人に必要なのは、
「もっと頑張って感じること」ではなく、
「安全な関係性の中で支えられること」である。

つまり、

「一人で感じる」より前に「誰かと安全につながる」がある。

トラウマは感情の問題ではなく、安全の問題である

という一文は、この本全体の重要なメッセージの一つだと思います。

参考図書：Trauma-Sensitive Mindfulness: Practices for Safe and Transformative Healing (English Edition)　David A. Treleaven (著)

日本語訳もでています＞＞トラウマセンシティブ・マインドフルネスー安全で変容的な癒しのためにデイビッド・A・トレリーヴェン (著)