Trauma-Sensitive Mindfulness: Practices for Safe and Transformative Healing (English Edition)の冒頭にあるWilloughby Brittonによる序文です。
Willoughby Britton（ウィロビー・ブリットン）は、
アメリカの臨床心理学者・神経科学研究者です。
瞑想やマインドフルネスの効果だけでなく、副作用や困難な体験についても研究している第一人者として知られています。特に、瞑想によって生じる不安、解離、フラッシュバックなどの現象を調査する研究プロジェクト「Cheetah House」を共同設立し、安全で現実的なマインドフルネス実践の普及に取り組んでいます。
彼女 Willoughby Britton の専門は、
- マインドフルネス
- 瞑想
- 神経科学
ですが、その頃から彼女は一般的な「瞑想の良い効果」だけでなく、
瞑想によって起こりうる困難や副作用
を研究していました。
瞑想で苦しむ人たち
2007年から始めた研究では、
多くの瞑想実践者や瞑想指導者へのインタビューを行いました。
その中で繰り返し現れたテーマが、
トラウマとの関連でした
例えば、
- 強烈なフラッシュバック
- 解離
- パニック
- 感情の圧倒
などです。
ある人は10日間の瞑想リトリートで麻痺するようなフラッシュバックを経験し、その後になって、もともとトラウマ由来の解離症状があったことに気づいたといいます。
「瞑想は万能ではない」という問い
彼女のもとには、
瞑想によって苦しくなった人たちが相談に来るようになります。
そのとき彼女は、
「あなたは一人じゃない」
と伝えるだけでは足りないと感じていました。
本当に必要なのは、
- なぜ起きているのか
- どう対処すればよいのか
を説明できる枠組みでした。
そんな時に見つけたのが、
David A. Treleaven の博士論文発表の動画でした。
そこで彼は、
- 瞑想
- トラウマ
- 神経系
の関係を非常に明晰に説明していました。
Brittonは、
「探していたフレームワークがついに見つかった」
と感じたと書いています。
この序文で一番重要なのは、
「瞑想は常に安全とは限らない」
「瞑想が合わない人がいる」のではなく、
「トラウマへの理解が不足したまま瞑想が行われることがある」
という視点です。
なぜトラウマセンシティブ・マインドフルネスが必要なのか？
1. 瞑想で苦しむ人は「失敗者」ではない
瞑想中に困難な体験をした人は、
瞑想に失敗したわけではない
ということです。
瞑想コミュニティではしばしば、
- 集中力が足りない
- 修行が足りない
- 執着がある
- やり方が悪い
と解釈されがちですが、
この本はそうした見方に異議を唱えます。
特にトラウマを抱えている人の場合、
苦しさは「能力不足」ではなく、
神経系が過去の経験に反応している結果かもしれない
と説明します。
2. 「恥」を扱う
瞑想によって
- パニックになる
- フラッシュバックが起きる
- 落ち着けない
- 解離する
と、多くの人は
私が悪い と考えてしまいます。
しかし本書は、
問題はあなたではなく、
実践方法と神経系の相互作用かもしれない
という視点を提供します。
3. 安全な実践のための具体的な土台
著者はこの本について、
単なる理論書ではなく、
- なぜ問題が起きるのか
- 何が神経系で起きているのか
- どう実践を調整すればよいのか
を示す実践的なガイドだと説明しています。
4. 個人だけでなく社会も見る
David Treleavenの視点が
個人の神経系だけに留まらないことが語られます。
マインドフルネスはしばしば
「あなたの心の問題」として扱われます。
しかし著者は、
- 社会
- 文化
- 政治
- 差別
- 権力構造
もトラウマを生み出し、
維持している場合があると指摘しています。
つまり、
トラウマは個人の中だけに存在するものではない
という視点です。
それもまた神経系の保護反応かもしれない
たとえば、
- 感じられない
- 静かになれない
- 思考が止まらない
- 内側に入れない
という体験を、
「修行不足」や「能力不足」と解釈するのではなく、
それもまた神経系の保護反応かもしれない
と見る姿勢です。
Brittonは、これまで長年、
- マインドフルネス研究
- 瞑想研究
- 瞑想による困難な体験の研究
に携わってきました。
その中で感じていたのは、
マインドフルネスの恩恵だけでなく、
リスクや限界についても、
もっと成熟した対話が必要である
ということでした。
以前は少数派だった
彼女は、
瞑想の副作用や困難な体験について語ると、
しばしば周囲から理解されず、
孤立感を覚えることもあった
と書いています。
しかし近年は状況が変わりつつあります。
多くの研究者たちが集まり、
マインドフルネスを
より慎重かつ現実的に伝えるべきだ
という流れが生まれてきました。
「Mind the Hype」
その趣旨は、
マインドフルネスを過剰に理想化せず、
利点も限界も含めて伝えよう
というものです。
つまり、
「効く人もいる」
「合わない人もいる」
ではなく、
どんな条件で、誰に、どのように行うか
を丁寧に考えようという姿勢です。
「マインドフルネスを否定するのではなく、成熟させよう」
この本は、
- 瞑想は危険だからやめよう
ではなく、
- 安全性を理解しよう
- 神経系を理解しよう
- 一人ひとりに合わせよう
という立場です。
参考図書：Trauma-Sensitive Mindfulness: Practices for Safe and Transformative Healing (English Edition) David A. Treleaven (著)
